天下黃河洛陽美。張馳 攝

■開欄的話

河南，這片承載著華夏文明根脈的土地，孕育了無數(shù)文壇巨匠。他們的筆觸穿透歷史煙云，記錄鄉(xiāng)土人情，也映照時代變遷。今起，河南日報推出“豫籍作家筆下的河南”欄目，以文學(xué)為鏡，探尋中原大地的精神脈絡(luò)與發(fā)展足跡。

1938年，黃河花園口決堤，千里沃野化為澤國，百萬難民涌入洛陽。這場災(zāi)難，成為洛陽作家李凖長篇小說《黃河?xùn)|流去》的敘事主線。書中，洛陽老城不僅是難民求生的落腳點，更是一座濃縮時代悲歡的舞臺。

八十余載光陰流轉(zhuǎn)。從街頭小吃到城市風(fēng)貌，從市井煙火到文化根脈……李凖筆下的洛陽元素，正以全新的姿態(tài)續(xù)寫著時代篇章。

曾經(jīng)，那個難民潮中的洛陽老城已成為文旅融合、生機勃發(fā)的現(xiàn)代都市。讓我們跟隨李凖的筆端，游走今日的洛陽，見證一座古城歷經(jīng)歲月滄桑，在新時代煥發(fā)新生。

一碗湯里的生存與傳承

“老清找了一個賣豆腐湯的攤子，要了一碗豆腐湯，拿出兩個蒸饃來，泡在湯里吃了?！边@是《黃河?xùn)|流去》書中難民老清初到洛陽的場景。戰(zhàn)亂年代，一碗熱湯是活下去的希望。

作家李凖以細膩的筆觸描繪了洛陽人對湯的執(zhí)念：老清嬸一家靠賣綠豆面丸子湯還清債務(wù)，甚至攢下面粉與香油。

漫步如今的洛陽，老城街頭，丸子湯館林立，綠豆面丸子炸得酥脆，高湯醇厚，佐以蔥蒜香菜，食客絡(luò)繹不絕。

湯仍是洛陽的文化符號，但早已超越生存意義。黃河不僅哺育了燦爛的河洛文化，更孕育了獨具特色的“洛陽味道”。依托黃河生態(tài)資源，洛陽將“湯文化”融入文旅產(chǎn)業(yè)。

欒川豆腐宴、水席中的生汆丸子與焦炸丸，既傳承古法工藝，又通過產(chǎn)業(yè)化帶動鄉(xiāng)村振興；“新水席”通過沉浸式表演，讓游客邊品菜邊聆聽歷史故事，形成獨特的文旅記憶點。

小說中的洛陽車站，是難民“饑餓走廊”的縮影：五六萬人露宿街頭，扒火車求生。

今日洛陽，早已告別混亂與困頓。作為黃河流域的重要節(jié)點城市，洛陽依托“五都薈洛”的歷史底蘊，打造“古今輝映”的文旅名片。

龍門石窟通過裸眼3D技術(shù)重現(xiàn)盛唐風(fēng)采，隋唐洛陽城應(yīng)天門遺址以沉浸式劇場讓游客“穿越”千年，身著漢服扮演使臣、樂師，觸摸河洛文化的脈搏。

曾經(jīng)難民棲身的東關(guān)、南關(guān)，如今是地鐵穿行、商圈云集的現(xiàn)代城區(qū)；黃泛區(qū)的苦難記憶，化作博物館中的歷史展陳，警示后人珍視和平。

黃河兩岸的時空對話

李凖筆下的洛陽，是黃河南岸的“孤島”，難民隔河遙望故土卻難歸鄉(xiāng)。

2021年，孟津撤縣劃區(qū)，洛陽成為全國少數(shù)被黃河貫穿的城市。這一區(qū)劃調(diào)整，不僅打破地理隔閡，更推動黃河流域協(xié)同發(fā)展。昔日的“飛地”——洛陽市吉利區(qū)，曾因煉油廠建設(shè)而興起，如今與孟津共筑綠色工業(yè)與生態(tài)旅游的新格局。

黃河不再是天塹，而是串聯(lián)洛陽古今的紐帶：沿黃生態(tài)廊道綠意盎然，伊洛河畔的龍門石窟與二里頭遺址遙相呼應(yīng)，“河山拱戴”之地正以開放姿態(tài)擁抱世界。

城市在苦難中生長，于傳承中新生。李凖在《黃河?xùn)|流去》中寫道：“人，得有情有義才算人。”這份情義，既是難民互助求生的堅韌，又是中原文化生生不息的根和魂。

洛陽市作家協(xié)會副主席、洛陽文學(xué)院院長王小朋說：“《黃河?xùn)|流去》的價值，不僅在于記錄苦難，更在于揭示了一個民族如何從廢墟中站起?！?/p>

今日河南，正將文學(xué)中的精神力量轉(zhuǎn)化為發(fā)展實踐：從精準扶貧到鄉(xiāng)村振興，從“外出打工熱”到“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)忙”，黃泛區(qū)的人民用行動證明——土地不再是枷鎖，而是希望的土壤。

今日洛陽，鄉(xiāng)村振興讓豆腐作坊變身產(chǎn)業(yè)龍頭，文旅融合讓古跡“活”在當下，黃河生態(tài)治理讓母親河重?zé)ㄉ鷻C。

《黃河?xùn)|流去》，黃河依舊東流，但奔涌的不再是淚水，而是邁向復(fù)興的浪潮。（記者 陳學(xué)樺 王雪娜）